第二观：忖己德行，全缺应供

“应供”是佛门用语，放在诸佛菩萨、高僧大德身上，就是“应当接受众生的供养”；

放在正在努力修行的普通凡夫身上，就是“应答众生的供养以广结善缘、自他互勉”。

吃饭就是“应供”的一种方式。

要好好思忖一下自己的德行，自己究竟是“全”德呢？还是“缺”德呢？然后根据自己在德行方面的“全、缺”情况，来决定自己应该怎样吃这餐饭！

第三观：防心离过，贪等为宗

既要防心“离”，又要防心“过”。

防心“离”，是防止心念离开正道；防心“过”，是防止心念耽迷在过失上面。

这些“离”和“过”都是在不知不觉当中产生出来的，所以需要随时提高警惕进行防止！

而“离”和“过”一旦产生、流露出来的最明显现象就是以“贪”为首的几个“宗”（这里的“宗”意思就是“宗主、首领”）。

相信大家都知道是哪几个“宗”吧——就是“贪、嗔、痴、慢、疑”及其“等等”啦！